夏、秋雨水增多,各種雨具的出場率也大大提升。今天,雨傘、雨衣、雨鞋應有盡有。如果在古代,遇到雨天該怎么“武裝”自己呢?你可以身披“袯襫”“油衣”,頭戴“斗笠”“油帽”,腳穿“油靴”“油鞋”,當然,還少不了那一把韻味無窮的“油紙傘”……今兒,青年君就跟大家聊聊古代的雨具。
 
 
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古代雨天  “穿搭指南”

海口網 http://www.51fxjk.com 時間:2019-08-17 09:57

  夏、秋雨水增多,各種雨具的出場率也大大提升。今天,雨傘、雨衣、雨鞋應有盡有。如果在古代,遇到雨天該怎么“武裝”自己呢?你可以身披“袯襫”“油衣”,頭戴“斗笠”“油帽”,腳穿“油靴”“油鞋”,當然,還少不了那一把韻味無窮的“油紙傘”……今兒,青年君就跟大家聊聊古代的雨具。

  

  古人較早使用且使用范圍最廣的原始雨衣是“袯襫”(音同“博士”),《國語·齊語》里記載,“脫衣就功,首戴茅蒲,身衣袯襫,沾體涂足,暴其發膚,盡其四肢之敏,以從事于田野。”這是齊國農民遇雨天做農活時的裝束,可見在先秦時期就出現了這種原始雨衣。

  至于后來演變成“蓑衣”這個名字,是因為三國時,吳國學者韋昭將其解釋為“蓑襞衣也”,李時珍《本草綱目·服器部》說得更具體:“蓑草結衣,御雨之具。”清郝懿行《證俗文》亦稱:“案袯襫,農家以御雨,即今蓑衣。”

  湖北宣恩縣珠山鎮卸甲壩村的盧禮鵬(右)在展示剛制成的蓑衣。新華社發(宋文 攝)

  制作袯襫的材料多種多樣。制作據宋羅愿《爾雅翼》:“袯襫以莎草為之,今人作笠,亦多編筍皮及箬葉為之;其臺為衣,編之若甲,毿毿而垂,故雨順注而下。”莎草是一種多年生草本植物,葉片為線形,表皮寬而光滑,防水性能強,有不錯的防雨效果。

  除了莎草,蒲葵也是制作袯襫的上好材料,其葉似棕櫚,掌狀分裂,呈扇面形,人們常用的蒲扇就是用蒲葵制作的。用蒲葵制成的蓑衣又稱“葵衣”,清代文學家李調元在《南越筆記》中記載:“按粵俗,以葵衣御雨。《通志》云:新會蒲葵,其本作扇,其末作蓑笠、蕈席。又有一種油葵,出陽江恩平,性柔,止可作蓑笠。”除此之外,還有用藺草、白玉草編制成的蓑衣。

  除了避雨效果好之外,袯襫的另一個好處是可以解放雙手。因此,許多勞動者都對其青睞有加,無論雨天還是雪天都將其穿戴出門,張志和的《漁歌子》和柳宗元《江雪》即可印證這點,而且在不少古畫中,蓑衣也是釣魚者的“標準配置”。

  一名披著黎族傳統蓑衣上山采茶的女子。新華社記者 趙穎全 攝

  除了用莎草、蒲葵來制作的蓑衣外,在古代,還有用絹絲制作、外涂油脂的“高級雨衣”。這種雨衣又被稱為“油衣”。油衣避水性極好,與現代雨衣功能十分接近。

  由于這種雨衣材料比較“高級”,所以油衣多為達官貴人所用。據《宋會要輯稿》,北宋皇家設有各種制作器具的作坊,其中就有“油衣作”。宋朝一些富家子弟雨天出行都愛穿油衣,《西湖老人繁勝錄》記述南宋都城情形:“遇雪,公子王孫賞雪,多乘馬披氈笠,人從油絹衣。”

  不過到了明清時,油衣已進入尋常百姓家。在北京有“竇氏油衣”。清張子秋《都門竹枝詞》稱:“雨衣油紙家家賣,但看招牌只一家。你也竇家我也竇,女娼男盜盡由他。”因為竇氏油衣好賣,還出現了“山寨”的竇氏油衣。

  到清朝時,防雨服裝更為豐富,除雨衣外,還有“雨裳”,從皇帝到百姓都穿,以顏色區別等級。《大清會典》規定:“皇帝雨裳,明黃色,油綢,不加里,左右幅相交……”民間還出現了“雨裙”,用油布制作,使用時裹在褲裙外面。李海觀小說《歧路燈》中提到:“我無事不來,今日特來問譚爺借雨帽、雨衣、雨裙,俺家里要走哩。”

  帽

  不同如今我們看到的雨衣,古人穿的雨衣不帶帽子,因此雨天還要戴“笠”出行。中國人雨天戴笠,其年代同穿蓑衣一樣久遠。《詩經·小雅·無羊》中有“爾牧來思,何蓑何笠”,《周頌·良耜》中也提到:“其饟伊黍,其笠伊糾”。

  “笠”又稱“笠帽”,形狀有方圓之分,晴雨兩用,遮陽用的叫“涼笠”,蔽雨則稱“雨笠”。材料與制作蓑衣差不多,用草編織的叫“草笠”,用蒲葵編的叫“蒲笠”,另外還有“竹笠”、“棕笠”、“藤笠”、“氈笠”等,都因制作材料得名。

  一般說來,底層勞動者常戴斗笠,但在唐朝,不少文人逸士也喜歡戴笠,唐代詩人陳陶《避世翁》有云:“海上一蓑笠,終年垂釣絲。”漸漸地,蓑衣、斗笠成了古代文人的“隱士服”,一襲蓑衣一頂斗笠,逃離世俗、歸隱江湖。

  除了笠,唐代時還出現了新式雨帽——“油帽”,現今常見的宋詞詞牌名“蘇幕遮”指的便是這種帽子。宋·王明清《揮麈錄》前錄卷四載“高昌”之風俗云:“俗多騎射,婦人帶油帽,謂之蘇幕遮。”近人俞平伯《唐宋詞選釋》考證,蘇幕遮是波斯語的譯音。傳入中原后,男人也戴起了油帽。

  到了明代,有點身份地位的人也不戴斗笠,如《明史·輿服志三》所記載:“今農夫戴斗笠、蒲笠,出入市井不禁,不親農業者不許。”至于為何如此,在李時珍《本草綱目·服器部》中我們可以找到原因:“笠,乃賤者御雨之具。”

  鞋

  有了“青箬笠”和“綠蓑衣”之后,那腳下怎么辦呢?先秦時,出現了一種雙層木底鞋,稱“舄”(音同“戲”)。這種鞋子可以防止濕氣入侵,一般為貴族所用,《周禮·天官》中記載“屨人掌王及王后之服屨,為赤舄黑舄。”

  到了宋代,木屐多用作雨鞋。宋張瑞義《貴耳集》中說:“東坡在儋耳,無書可讀,黎子家有柳文數冊,盡日玩誦,一日遇雨,借笠屐而歸。”說的是蘇東坡冒雨戴笠著屐而歸的情景。《小辨齋偶存·題坡翁儋耳小像》也有云:“東坡一日訪黎子云,途中值雨,乃于農家借箬笠木屐,戴履而歸,婦人小兒相隨爭笑,邑犬爭吠,東坡謂曰:‘笑所怪也,吠所怪也’。”

  古典小說《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語風雨文悶制風雨詞”講到林黛玉病了,賈寶玉冒雨去看她,“只見寶玉頭上戴著大箬笠,身上披著蓑衣……黛玉看他脫了蓑衣,里面只穿半舊紅綾短襖,系著綠汗巾子,膝上露出綠綢繖花褲子,底下是掐金滿繡的綿紗襪子,靸著蝴蝶落花鞋。黛玉問道:‘上頭怕雨,底下這鞋襪子是不怕的?也倒干凈些呀。’寶玉笑道:‘我這一套是全的。一雙棠木屐,才穿了來,脫在廊檐下了。’”

  此外,明清時還有一種釘鞋,也叫鐵屐。鞋底施釘,鞋筒、鞋面涂敷桐油,清代趙翼在《陔余叢考》中說,古人雨行多用木屐,今俗江浙間多用釘鞋。

  除了木屐之外,在隋唐時期還出現了一種叫“油靴”的雨鞋。油靴也稱“油膀靴”,這種靴子一般不直接穿在腳上,功能相當于鞋套,分有筒(靿)和無筒兩種款式,有筒稱為“油靴”,無筒稱“油鞋”:用木片做底,木底釘釘子以防滑。靴面用細絹制作,外面涂上桐油或蠟。

  南宋灌圃耐得翁《都城紀勝·諸行》便提到當年都城臨安街頭有賣油靴的商鋪:“都下市肆,名家馳譽者……彭家油靴、南瓦宣家臺衣、張家圓子、候潮門顧四笛、大瓦子丘家篳篥之類。”

  元朝時還流行一種“雨靴”,似與油鞋差不多,用布做幫,外面涂上桐油,鞋底釘上大帽子釘,防滑不怕潮。這種雨靴也是軍需,當年元軍攻打南國緬軍,抓獲不少俘虜,用一雙雨靴就能換回一名俘虜,此即《元史·外夷傳三》中所記載的:“捕虜甚眾,軍中以一帽或一雨靴、一氈衣,易一生口。”

  明清時,還出現了專供小腳女性雨雪天出行用的油靴,俗稱“油殼簍”。油殼簍分為棉油殼簍和夾油殼簍,皆黑色。棉油殼簍能防雨水,還能御寒,為冬用油靴;夾油殼簍則不同季節都能穿用,鞋底比一般夾鞋厚一倍,鞋幫用多層布鋪襯,密縫細納。做好以后,用桐油反復涂刷,使其堅硬,這樣既防水,鞋又不容易變形。

  傘

  最后就是雨天人們必備的“明星單品”——雨傘。傘的起源是一個目前尚不能清晰說明的問題,在古代中國,有多種關于傘發明的傳說和文獻,也有一些可供目前探索的考古材料,但這些材料尚不能給出準確的答案,目前普遍流傳的是這幾種說法——

  1、荷葉的啟示。在民間的傳說中,有兩種不同的說法。一種說法認為,在4000年前,一位兒童頭頂一片大荷葉,冒雨行走,雨珠從凸面的荷葉斜邊滾下,啟發人們發明了傘;另一種說法指出,3000多年前周武王帶兵打仗時遇暑熱,路過荷塘時士兵們摘荷葉遮擋灼熱的陽光。有士兵說:如果隨時都能帶著荷葉就好了。這句話觸動了周武王,他命令工匠加以研制和改造,于是發明了傘。

  2、移動的亭子。南宋魏慶之在《詩人玉屑》中把傘的發明專利授給了魯班夫婦。傳說魯班在鄉間干活時,妻子云氏每天往返送飯,遇上雨季,常常挨淋。魯班沿途建造了一些亭子,遇到下雨可在亭內暫避。然而,固定的亭子不能真正解決問題。一天,云氏突發奇想,“要是隨身有個小亭子就好了”。魯班聽了媳婦的話后獲得靈感,依照亭子的樣子,裁了一塊布,安上活動骨架,裝上柄——“傘”就這樣問世了。

  3、帶長柄的笠。一些古代文獻記載,傘是在笠的基礎上發展起來的。徐廣注《史記》時寫道:“笠有長柄者謂之簦”。唐代顏師古在注《急就篇》時有更詳盡地說明:“簦、笠,皆所以御雨也。大而有把,手執以行,謂之簦;小而無把,首戴以行,謂之笠。”如此看來,簦就是安裝了手柄的大笠,除了材料和收放功能外,其形制和今天的傘并無多大區別。

  4、莊嚴的華蓋。從歷史的角度看,最初用于遮陽避雨的是一種不能開合的用具,名叫蓋。相傳它最初出現在黃帝與蚩尤的戰爭中。時值春末夏初,風卷塵揚,烈日炎炎。黃帝命人在戰車上撐起“華蓋”來遮住陽光、擋住風沙,好看清對方的陣勢。后來,黃帝獲勝了,人們以為是“華蓋”保佑的結果,視其為榮譽和權力的象征。華蓋是一頂圓形布蓋子下邊支著一根長棍,不能收攏也不能伸展。傘正是在此基礎上發明出來的。

  5、戰車的車篷。從考古資料看,與我們今天使用的傘最接近的是一種戰車上的車篷,因此有人認為傘起源于車傘。戰國時期的車傘造型與后世的傘形非常接近,但這一時期的傘具尚無傘斗,傘弓(即傘骨)直接插入傘柄上端的蓋斗中,環蓋斗鑿出楔形榫眼用于裝傘弓。車傘的體量較大,骨架主要材料為木、漆、青銅,傘面材料不可考,可能是綢、布或獸皮。

  油紙傘傳承人鄭映海在云南省騰沖市固東鎮滎陽村繪制傘面。新華社記者 李琰 攝

  到了漢代,隨著造紙術的發明和改進,人們開始用有韌性的樹皮造紙做傘面,然后涂上油脂或天然桐油,油紙傘應運而生。油紙傘是一項中國傳統手工藝品,除了發揮遮陽擋雨的日常之用,一些文人雅士會在傘面上題詩作畫,遣情抒懷。

  傘為尋常百姓普遍使用是在宋朝,南宋畫家劉松年《斗茶圖》中,四人有三人攜帶雨傘。據吳自牧《夢粱錄》中的記載,宋代傘的種類很多,形狀多樣,顏色豐富,有專門供士人用的青絹涼傘,有皇帝出巡用的黃羅傘,還有普通人用的青灰小傘等。

  結語:隨著現代工藝的發展,許多古代的雨具我們也只能在各種詩詞歌賦中見到了,當然,小伙伴們仍然可以撐著油紙傘,獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷,說不定也能遇見一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。

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[來源:人民網文娛部] [作者:] [責任編輯:見習編輯劉昕婷]
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